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現在我們的結論仍面臨一個難題的考驗——如果一些無甚重要性的印象之所以能進入夢

75％。這些荷蘭銀行有“荷蘭商業公司”、“國家商業銀行”、“鹿特丹國

16、有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”

蘇：這兩種欲望不是一個要求飲料另一個要求食物嗎？

叫“弗羅拉”的女病人，以及另一位我告訴她有關“遺忘的花”的婦人。由格爾特聶這人，

　　蒙古人和滿人征服了中國的時候，他們早巳在很大程度接受了中國文化。他們在政治上統治中國，中國在文化上統治他們。中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一，而蒙古人和滿人并未使之明顯中斷或改變。所以在傳統上，中國人認為，元代和清朝只不過是中國歷史上前后相繼的許多朝代之中的兩個朝代而已。這一點可以從官修的各朝歷史看出來。例如，明朝在一定意義上代表著反元的民族革命，可是明朝官修的《元史》，把元朝看作是繼承純是中國人的宋朝正統的朝代。同樣，在黃宗羲（1610一1695）編著的《宋元學案》中。并沒有從道德上訾議諸如許衡（1209-1281）、吳澄（1249-1333）這些學者，他們雖是漢人，卻在元朝做了高官，而黃宗羲本人則是最有民族氣節的反滿的學者之一。

　　作者：［美］安·蘭德

　　①擬人。“它”指詩。

除非人們的生活方式以及對世界的看法在總體上被與他們有社會關系的人，尤其是那些與他們共同生活的人所接受，否則就很少有人會生活得幸福。這是現代社會的特色之一。在這個社會中，人們被分成各種等級，這些等級在道德觀上以及信仰上都存在著深刻的差別。這種狀況開始于宗教改革運動，或許有人會說，始于更早一些的文藝復興運動；自此以后，分化更為顯著。新教教徒和天主教徒，不僅在神學上，而且在許多更加具體的事情上都有著分歧。貴族所允許從事的各種活動，資產階級卻是不能容忍的，還有那些自由主義都和自由思想家，他們是不承認宗教儀式的禮拜的。今天，在整個歐洲大陸，社會主義者和其他人之間，不僅在政治上，而且幾乎在所有日常生活方面，都存在著深刻的差別。在英語國家，分歧也是多種多樣。在一些階層，藝術是一種享受；而在另一些階層，藝術卻是一種邪惡，只要這些藝術是現代的。在一些階層，對帝國的忠誠是最高的道德；在另一些階層，它被看作一種惡行；而在第三階層，它甚至是一種愚昧。保守者認為通奸是極其邪惡的罪行，但是現在卻有許多人認為這即使不值得贊揚，也是可以原諒的。在天主教里，離婚是絕對禁止的；但是許多非天主教徒則把離婚當作一種必要的對婚姻生活的緩解手段。

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