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            ⑧引文見程頤《經說。系辭》。

            ,即“義”與“利”完全對立起來,認為“義”是善,“利”是惡。貴“義”還是貴“利”是區別善人還是惡人的標準,是“求放心”的關鍵,因此對此不能不“思”。這種否定物質利益對道德的決定作用,強調超乎利益之上的“義”

            以某種方式依賴于我們大腦中的一系列事件:如果這些大腦事件受到當頭一擊或麻醉劑

            人在其受潛抑的思想中低估其丈夫(或財產)的價值。

            的道路規章,但是采用其中的哪一種——右側或左側——卻顯然是任意的、約定的。有

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